Иверска капела на Новом гробљу

Иверска капела на Новом гробљу представља пренету светињу, гест сећања који се готово физички осећа: као да су људи себи рекли — ако су је тамо срушили, овде ћемо је обновити.

Капела је подигнута 1930–1931. године на руском делу Новог гробља, након што су 1929. године совјетске власти уништиле Иверску капелу код Васкрсењских врата у Москви. Пројекат је израдио војни инжењер Валериј Владимирович Сташевски.

Прикупљање средстава посебна је прича. Прилози су стизали од југословенског краља Александра I, кнеза Павла, кнегиње Олге, чланова Руског императорског дома у емиграцији, руских и српских црквених заједница и мноштва емиграната широм света. То је важно: капела је била заједничко дело, скупљено „нит по нит“ — и зато је постала изузетно постојан симбол.

Полагање камена темељца одржано је 22. априла 1930. године: митрополит Руске православне цркве у заграничју Антоније Храповицки положио је темеље зграде, а у темељ је стављена шака руске земље. Капелу су 5. јула 1931. године освештали српски патријарх Варнава и митрополит Антоније.

Сада — о архитектонским нијансама. Капела је понављала срушену московску капелу, али је била виша и шира. Њен изглед био је пажљиво осмишљен у погледу боје: фасаде су биле беле, канеловани пиластри зелени, капители и базе жути; капелу је крунила плава полукуполa украшена златним звездама.

На спољним зидовима, у нишама, постављене су две велике иконе: светитеља Николаја — у спомен на цара Николаја II, и светитеља Алексија — у спомен на царевића Алексеја; ове иконе донете су са Атоса. Унутра су биле сабране светиње „главних градова Русије“: у спомен на Москву — Иверска икона Богородице, атонски списак; у спомен на Кијев — икона Успења; у спомен на Петроград — списак Нерукотвореног Спаса. Све је то претварало капелу у мало острво изгубљене отаџбине.

И још један смисаони слој — дословно под ногама: капела има крипту. У њој су се налазили саркофази са костима руских војника који су погинули на Солунском фронту и у саставу руских батерија које су браниле Београд 1915. године; тамо су се налазиле и ствари погинулих војника, последња материјална сведочанства физичког присуства.

Творац капеле, већ нам познати Валериј Сташевски, такође је важна фигура: био је изузетно плодан у Београду, а његово име повезано је са низом грађевина за руску заједницу, укључујући Иверску капелу.

Његова биографија у целини је драматична — и подсећа нас да су чак и они који су градили храм памћења сами живели унутар суровог XX века. Дуго су о Сташевсковој судбини кружиле противречне верзије: једни су писали да је страдао у СССР-у после хапшења, други — да је умро педесетих година у Мароку. Та неизвесност је у великој мери и учинила његову фигуру „ишчезлом“: као да о њему нису умели — или нису желели — да говоре ни познаници, ни пријатељи, па чак ни рођаци. Али стварност, како пракса показује, може бити много суровија и прозаичнија него што смо навикли да мислимо: 31. децембра 1944. године шездесетдвогодишњи Сташевски ухапшен је у Београду од стране припадника СМЕРШ-а. Истрага је трајала кратко: свега четири саслушања, без конкретних оптужби, а питања су се углавном односила на његову емиграцију и окружење. Валериј Владимирович Сташевски стрељан је у Београду 21. фебруара 1945. године.

Недалеко од капеле меморијална линија наставља се спомеником руским војницима, али наша рута води даље: ка Цркви Светог Александра Невског.