Манастир Ваведења Пресвете Богородице

Комплекс обухвата цркву и манастирски конак са келијама, подигнут 1937. године као дар београдских добротвора Персиде и Ристе Миленковића. Архитектонска историја пројекта сложенија је од једног имена: у изворима се као аутори решења храма помињу Иван А. Рик и Андреј В. Папков.

Архитектонска композиција храма је петокуполна, заснована на развијеном уписаном крсту. Централна купола је монументална, а четири мање смештене су између кракова крста. У самој идеји петокуполне композиције чује се одјек српске средњовековне архитектуре XIII–XIV века: то није дословно копирање, већ омаж памћењу и поштовање препознатљивих мотива локалне културе.

Мераб Мамардашвили у свом огледу о роману Марсела Пруста У трагању за изгубљеним временом пише следеће: „Марсел је умочио колачић мадлен у шољу чаја, и одједном га је поново обузела радост. Али овога пута већ је разумео њен узрок, умео је да је дешифрује, да из укуса колачића који га је обрадовао призове сва сећања повезана са детињством и местима на којима је некада био. Сетио се пејзажа, реке, птица, цвећа — и све то из шоље чаја, из једног осећаја који се поклопио са осећајем који је некада давно доживео.“

У извесном смислу, ови наклони средњовековној архитектури — гестови обраћања српско-византијском стилу, суптилно и мајсторски остварени руском руком — постајали су за локалне житеље управо онај „мадлен колачић“: оживљавали су памћење историје и сопствених корена, онога на шта су многи насртали, али што нико није успео ни да уништи — нити, што је можда још важније, да преда забораву.

Од књижевних асоцијација вратимо се архитектури: овде је важна степенастост — концентрација волумена ка центру. То је поступак који храм чини „узлазним“: осећате не само вертикалу куполе, већ и то како се цело тело грађевине као да сабира у горњој тачки.

Декор је уздржан. Истичу се издужене прозорске осе, розете као ретки, али прецизни акценти, и изражајна трифора на западној фасади. Западни портал обликован је нарочито свечано, са широким степеништем.

Унутра је литургијска логика јасна: на истоку се налази пространа апсида — изнутра полукружна, споља петострана — са приступом бочним просторијама. Живопис је изведен касније, седамдесетих и осамдесетих година XX века, али је важно то што је архитектура од почетка пројектована тако да прими сликарство, намештај и храмовну акустику.

Следећа наша станица је Мала црква Светог Саве на Врачару.